• А
• Б
• В
• Г
• Д
• Е
• Ё
• Ж
• З
• И
• Й
• К
• Л
• М
• Н
• О
• П
• Р
• С
• Т
• У
• Ф
• Х
• Ц
• Ч
• Ш
• Щ
• Ы
• Э
• Ю
• Я

Герои коми легенд и преданий

Васа – водяной, дух-хозяин воды. Многочисленные Васа, по представлениям коми, четко подразделялись, как и духи лесные, на духов-хозяев воды и водной живности и прочую подводную нежить. Соотве...

Вежайка – герой коми-зырянских легенд, могучий нижневычегодский колдун Вежайка жил в деревне Шежам Усть-Вымского района и был туном, умел произносить наговоры и влиять на события. Про Вежайку со...

Войпель – божество древних коми-пермян. Войпель является единственным, кроме имён богов-демиургов Ен, Омöль (Куль), сохранившимся наименованием божества верхнего уровня языческого пантеона древних ...

Вöрса – лесной дух-хозяин, леший Представления о внешнем виде лесного владыки и его ипостасях были весьма разнообразны, по всей видимости, в процессе эволюции языческих верований происходила их нео...

Глот (рус. - глотать) - водяное чудовище из легенды удорских коми-зырян. Глот некогда жил, согласно легенде, в глубоком омуте напротив с. Глотово Удорского района Республики Коми. Глот. Художник&n...

Гулень – герой предания верхневычегодских коми-зырян. Гулень был родом из селе Позтыкерос на реке Локчим (приток вычегды). В подтверждение того, что в Позтыкеросе обитал Гулень, говорят топонимы. Н...

Гундыр – традиционный образ сказочного чудовищного великана с тремя, шестью, девятью, двенадцатью, двадцати четырьмя головами. В фольклоре коми-зырян Гундыр чаще всего имеет человеческий облик...

Ен – верховный бог-демиург. В коми-зырянских космогонических мифах Ен предстаёт в орнитоморфном облике: в виде лебедя, утки или голубя, в одном из мифов – в виде лягушки. Вместе с Еном в сотворе...

Ёма –  колдунья, ведьма, один из наиболее популярных мифологических и фольклорных образов коми, аналогичный русской Бабе Яге. Этимология Ёмы неясна; возможны параллели с финским juma...

Зарань – дочь Солнца, персонификация зари. Этимологию Зарани нередко связывают с русским заря и коми-зырянским ань «женщина», которая не представляется однако единственно верной. Нельзя исключа...

«Золотая женщина» – Золотая баба, легендарный идол, которому якобы поклонялось население северо-восточной европейской части Руси и северо-западной Сибири. Первые известия о Золотой бабе появ...

Йиркап – герой преданий Вымских коми-зырян. Он известен по материалам профессора А. Грена и коми писателя Г. Федорова. В статьях «Зырянская мифология» и «Зырянская литература», а также в написан...

Кирьян-Варьян - коми эпический образ героя у нижневычегодских коми-зырян. Сюжет о богатыре Кирьяне-Варьяне впервые записан в песенной и прозаической разновидностях в 1964 году в селе Ибы Усть-Вымског...

Кöрт-Айка (Железный Свекор) – верхневычегодский могучий колдун, герой коми-зырянского предания о Стефане Пермском. Сюжет о Кöрт-Айке впервые опубликован бытописателем Е. Кичигиным в середине XIX ве...

Кыска – герой коми-зырянского предания о Стефане Пермском, печорский колдун (тун). Согласно преданию, когда Стефан крестил верхневычегодских коми-зырян, он обрел среди новокрещенных ревностную помо...

Мелейка – герой коми-зырянского предания о Стефане Пермском, мезенский колдун (тун). Имя Мелейки, как и имена большинства тунов-соперников Стефана пермского в коми-зырянских легендах, по всей видим...

Олыся (буквально «обитатель, жилец») – домовой. Представления об Олыся у коми-зырян соответствовали русским представлениям о домовом, духе-хозяине дома и хозяйственных построек для содержания ...

Омöль – нижний, темный демиург. После христианизации – черт, дьявол, сатана. В коми-зырянской мифологии Омöль совместно с Еном, который признавался его братом или товарищем, участвовал в сотворении...

Ошлапей (Медвежьелапый) – колдун, герой коми-зырянского предания о Стефане Пермском. Согласно преданию, Ошлапей жил на нижней Вычегде, недалеко от села Туглим, имел антропозооморфный вид: у него бы...

Паляйка – герой коми-зырянских преданий, нижневычегодский колдун. Паляйка жил в деревне Тыдор и обладал могучей властью над стихиями и животным миром. Так, например, однажды, когда Паляйка находил...

Пам (от «основать», «положить основу») – языческий жрец у коми-зырян и коми-пермяков. Под именем Пама в "Житии святого Стефана...", древнерусском памятнике агиографической литературы, выступает г...

Пера – коми-пермяцкий фольклорный герой-богатырь, известный также южным (лузско-летским, верхне-вычегодским) коми-зырянам. Сюжет о Пере-богатыре является одним из наиболее развитых, хорошо сохранив...

Пывсянса – дух-хозяин бани. Представления о Пывсянса у коми-зырян и коми-пермяков в основном совпадали с аналогичными у восточных славян. Пывсянса считался наиболее грозным из всех духов-хозяев до...

Образ Степана Пермского (по прозвищу Храп) в народных представлениях, с одной стороны, сохранил наиболее важные для христиан черты, а, с другой стороны, приобрел черты, позволяющие включить его в конт...

Тунныръяк – могучий колдун, фольклорный герой верхневычегодских коми-зырян. Колдовскую силу Тунныръяку обеспечивали находившиеся в его распоряжении шесть духов-помощников. По другой версии, он научил...

Тювö – верхневычегодский коми-зырянский фольклорный герой, сильный колдун (тöдысь). Тювö обладал могучим колдовским даром. Ему подчинялась водная стихия. Так, находясь во главе охотничьей артели, ...

Чудь - мифический народ, персонажи мифического времени, связанные с представлениями о первопредках, персонажи легенд о древнем народе, у коми-пермян персонажи быличек, духи. Мифы о Чуди - персонажах ...

Шыпича – коми-зырянский фольклорный герой, могучий колдун. Он жил у устья реки Сысола, там, где позже возник город Усть-Сысольск, ныне город Сыктывкар. Много сохранилось преданий об этом мифологическом герое народа коми. Вот главные элементы сюжета: - бывший разбойничий атаман и колдун Шыпича три года вдовствует, охраняет зарытые в глухом мес...

Юрка – легендарный герой предания верхне-вычегодских коми-зырян, которое бытует в селе Маджа Корткеросского района, что находится недалеко от Сыктывкара. Сюжет о Юрке известен по литературной обраб...

Сюжет о Яг-Морте впервые опубликован в середине прошлого столетия в «Вологодских губернских ведомостях». Район распространения – бассейн реки Печоры. Время действия легенды относится к глубокой дре...